占布拉道尔吉，法名：叶喜端如布丹毕扎拉赞；俗称：奈曼托音。19世纪蒙古药学家，蒙古族，博尔基金氏，2009年被评为蒙古族十大杰出科学家之一。
　　占布拉道尔吉氏于壬子年（乾隆五十七年，公元1792年）生于内蒙古昭乌达盟奈曼旗，是第九任扎萨克诺颜（清代掌管旗务的世袭官）巴拉楚克的次子，其母名巴拉莫。嘉庆三年戊午年（公元1799年）七岁时，开始学习蒙、满文，嘉庆十二年丁卯年（公元1807年）他十六岁时，在当地都统属下当差，后提升为官吏。嘉庆十五年庚午年（公元1810年）他十九时，与喀喇沁王之女结婚，婚后有两个孩子。嘉庆十九年甲戊年（公元1814年）他二十三岁时，拜孜唐• 堪布阿旺喜拉布为师，学习佛提道次论，并从内心虔诚地信仰了佛教。嘉庆二十一年丙子年（公元1816年），二十五岁时，看破红尘信仰大乘佛教，在孜唐• 堪布阿旺喜拉布尊前受居士戒。拜罗布桑色沸勒和果芒扎仓堪布•图都布尼玛等诸人为师，学习甘珠尔和丹珠尔经等三百多函。嘉庆二十三年戊更年（公元1818年），二十七岁时第一次去西藏札什伦布寺，拜拉孜巴•益希丹森为师，受沙弥戒，正式出家，法名：叶喜端如布丹毕扎拉赞。期间在拉卜楞寺和塔尔寺的满巴扎仓读医药经典，拜申巴额尔德尼为师学习辨认药用动植物知识，并进行药物研究。嘉庆二十四年已卯年（公元1819年），二十八岁时，在拉萨哲蚌寺进入果芒扎仓，学习《释量论》、《中观论》、《俱舍论》、《戒律》、《波罗密多》等格鲁派格西必修的五部经典哲学著作。道光一年辛已年（公元1821年）三十岁时，第七世班禅丹白尼玛（公元1872 — 1853年）为其受比丘戒。道光二年壬午年（公元1822年）三十一岁后，师从贡唐丹白桌美、水银喇嘛旺楚格却桑、色拉康巴•罗布桑丹僧等一百五十多位上师研习大小五明。道光四年甲申年（公元1824年），三十三岁时，他返回故乡。闭门修行一年后，前往五台山，修行大师大威德金刚。后又返回奈曼旗拜巴拉芒•高思朝格扎拉赞（1764--1853）等人为师，闻习密乘四续部经，受灌顶。当时他居住的故乡不太平，因此他再次去了西藏，之后又去了札什伦布寺、萨迦、夏鲁、堆龙（西藏自治区拉萨市西北堆龙河流域地区）、达隆（在西藏自治区浪卡子县中部）等地旅行，传授《弟子问道语录》、《噶居》教言，并编写了《四续部之坛城仪轨•如意宝珠》等上、下两部著作。1846年—1852年间他在哲蚌寺、噶丹寺的黄教学徒中讲经闻法，传授《十三金经》、《密咒道次注释》等。咸丰三年癸丑年（公元1853年）他去了康区、咸丰五年乙卯年（公元1855年）六十四岁时在西藏逝世。 

        罗布桑苏勒和木（1740-1810年）清代著名蒙医学家、翻译家、诗人、出版家。内蒙古镶白旗人。7岁出家学蒙藏梵文，受乌巴什戒，15岁受“格隆”称号，学习医学和佛经，特别致力于传统蒙医药学的研究。20岁起在北京雍和宫学习医学、哲学等。28岁获“格西”学位，返回故乡。罗氏精通蒙、藏、梵文，知识渊博，著作等身，成绩卓著。据《罗布桑苏勒和木全集》记载，共有170余部，内容包括古印度文化、西藏史、地方风俗人情、医学、文学、法律、政治等。在医学方面著有《珍宝、土、石类认药学》、《木、田野、滋补类认药学》、《草类认药学》、《盐、灰、动物产品类认药学》、《巴拉木油剂的制作》、《诊脉概要》、《医典兰塔布奥词细解》、《丸药配制法》、《香味药制法》、《烟酒与健康》、《药物合璧》、《生死之道》等多部。 

 

 

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